به نقل از «قدس آنلاین»

پیامبر اکرم (ص) اخلاق نرمی با مردم داشت و متکبر نبود

تاریخ انتشار: ۱۸ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۷۰۲۸۲۵

پیامبر خاتم حضرت محمد بن عبدالله(ص)، ویژگی های نیکوی فراوانی داشتند که لازم است پیرامون آن صحبت شود. پیامبر اکرم (ص) اهل صبر و بردباری بودند، در مشکلات و سختی هایی که در جامعه پیش می آمد، در صحنه های سیاسی و اجتماعی هیچ گاه عصبانی نمی شدند، داد و فریاد نمی کردند، بی حوصلگی از خود نشان نمی دادند، پیامبر صبور بود و به مردم هم تأکید می کردند که باید صبر داشته باشید.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در جامعه امروز، متأسفانه به بسیاری از رفتارهای پیامبر جامه عمل پوشانده نمی شود از جمله ویژگی هایی که نیاز داریم در جامعه بدان عمل کنیم صداقت و درستکاری است که هم در وجود پیامبر بود و هم مردم را بدان توصیه می کردند.

متاسفانه اخباری را می شنویم و می بینیم که بسیاری از مدیران دست به بیت المال می برند یا سوء استفاده می کنند و این نشانه عدم صداقت و عدم راستگویی آنان می باشد. اخلاقی، پیامبرگونه است که مسئولان آن با صداقت باشند، اهل درستکاری باشند، اهل سوء استفاده نباشند.
 

متن گفت وگوی ما را با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی را می خوانید:

*«اخلاق» از جمله ویژگی های سیره پیامبر اکرم بود، اخلاق محمدی (ص) چه شاخص های مهم و بارزی داشت؟

پیامبر اکرم(ص) از جمله شخصیت هایی بود که به دلیل ارتباط با غیب، مردمی بود، با انسان های دیگر بسیار ساده برخورد می کرد، اخلاق نرمی با مردم داشت، متکبر نبود. به دیگران احترام می گذاشت و خود را از انسان های دیگر بالاتر نمی دانست مگر در عنوان پیامبری که وحی از جمله ویژگی های خاص حضرت بود.

از دیگر ویژگی های پیامبر(ص) این بود که با انسان ها با صمیمیت و صداقت برخورد می کرد و اهل تکبر و خودنمایی و ریا نبود.

ویژگی دیگر پیامبر (ص) اینکه به معاد اعتقاد داشت. یعنی حاصل رفتار و کردار خود را مربوط به این دنیا نمی دانست بلکه یک جهان آخرتی هست که خداوند در آنجا به حساب و کتاب انسان ها رسیدگی می کند و پیامبر مرتب به مردم هشدار می داد که فکر آخرت باشید، فکر جهان دیگر باشید، در آنجا به حساب اعمال و رفتار شما رسیدگی می شود، به دیگران ظلم و ستم و به حقوق دیگران تجاوز نکنید، اهل تکبر و ریا نباشید تا در جهان آخرت جزو بندگان شایسته باشید و رفتار شما موجب اجر و ثوابتان شود نه اینکه جزو ستمکاران و ظالمین باشید که در جهان آخرت گرفتار آتش و خشم و غضب الهی می شوید.
 

* پیامبر اکرم (ص) در عرصه های سیاسی و اجتماعی و همچنین در برخورد با مردم، بر به کارگیری چه اخلاق و رفتاری تأکید داشتند؟

ما نباید پیامبر را منحصر در یک جنبه خاص ببینیم، پیامبر بزرگوار ما، ویژگی های بسیار وسیع و گسترده ای داشتند چون خاتم پیامبران بودند، پیامبران در عرصه های مختلف زندگی بشریت به خصوص در عرصه های سیاسی و اجتماعی دارای اخلاق و رفتارهای بسیار مهمی بودند. یکی از اخلاق های پیامبر در عرصه های سیاسی اجتماعی ملاک قراردادن تقواست. یعنی به مردم متذکر می شدند که در اجتماع و سیاست باید خدا ترس باشند، در عرصه های سیاسی و اجتماعی که وارد می شوید باید خدا را در نظر بگیرید، از خداوند بترسید، به خدا که ایمان دارید رفتارهایتان براساس ایمان به خدا باشد، آزاد و رها نباشید که در صحنه اجتماعی و سیاسی هر کاری خواستید انجام دهید، باید تقوای الهی را در نظر داشته باشید. همچنان که قرآن می فرماید: «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ. سوره حجرات: 13»؛ شما انسان ها در غیر از زندگی فردی و شخصی و خانوادگی خود، در صحنه اجتماعی سیاسی باید خدا ترس باشید، مبادا به هر اقدامی دست بزنید که موجب ظلم و ستم به دیگران باشد. باید خدا را در نظر داشته باشید و از خدا بترسید که اگر خدا ترس باشید ظلم و تعدی به انسان های دیگر نمی کنید.

از دیگر ویژگی های اخلاق پیامبر (ص) صداقت است. پیامبر در همه صحنه ها به مسئولان، مدیران و مأموران خود تأکید می کردند که با مردم با صداقت رفتار کنید. پیامبر اکرم (ص) صادق و از راستگو ترین افراد بود، از ویژگی های پیامبر از ابتدای کودکی تا زمانی که به مقام پیامبری رسیدند، صداقت بود، اگر در صحنه های اجتماعی و سیاسی، مسئولان و مدیران و کارگزاران دارای صداقت نباشند یعنی اهل دروغ و افترا باشند، جامعه به سرانجام نیکی نمی رسد، زمانی جامعه به وضع مطلوب خود می رسد که صداقت را در مسئولان و مدیران خود ببیند البته متقابلاً مردم هم باید با مسئولان صادق باشند.

نکته دیگر که به عنوان شاخص های صحنه های سیاسی و اجتماعی می توان تأکید کرد، «صبوری و بردباری» است. پیامبر اهل صبر و بردباری بودند، در مشکلات و سختی هایی که در جامعه پیش می آمد، در صحنه های سیاسی و اجتماعی هیچ گاه عصبانی نمی شدند ، داد و فریاد نمی کردند، بی حوصلگی از خود نشان نمی دادند، پیامبر صبور بود و به مردم هم تأکید می کردند که باید صبر داشته باشید. همه چیز که قرار نیست در زندگی این دنیا مشخص شود، بسیاری از ظلم و ها و ستم ها و بد رفتاری ها و جنگ ها و ستم هایی که به مردم روا می شود، در آخرت به حساب آنها رسیدگی می شود و شما مردم موظف هستید که صبور و بردبار باشید و خودتان را حفظ کنید، البته پیامبر اینطور نبود که به مردم بگویند صبور و بردبار باشید تا دیگران به شما ظلم کنند بلکه پیامبر تأکید می کردند که انسان ها نباید به دیگران ظلم کنند و هرگاه ظلمی متوجه آنها شد در مقابل آن ظلم و ستم بایستند و مقاومت کنند و در کنار آن هم صبور باشند.

مساله دیگر اینکه در صحنه های سیاسی اجتماعی باید انسان هایی بیایند و مسئولیت بگیرند و مدیرانی انتخاب شوند که قوی، کاردان، شایسته، عالم و دانشمند به زندگی مردم باشند. اگر افراد نالایق و ناشایستی تمام امور مردم را به دست بگیرند قطعاً آن جامعه به سرانجام خوبی نمی رسد.

پیامبر بزرگوار ما، هنگام خاکسپاری یک جنازه ای حضور پیدا کردند و دیدند که آن قبری که برای آن میت درست کردند خیلی محکم نیست، پیامبر خودشان مشغول کار شدند و تأکید کردند که قبر انسان باید محکم باشد و فرمودند: «إذا عَمِلَ أحَدُکُم عَمَلاً أن یُتقِنَهُ» هرگاه یکی از شما یک کاری را می خواهد انجام دهد، کار را متقن و محکم و خوب انجام دهد مبادا بی توجهی کند و کارهای ضعیفی انجام شود.

آینده نگری ویژگی اخلاقی دیگر پیامبر اکرم (ص) بود. ایشان به مردم نسبت به آینده هشدار می دادند و می فرمودند: این جهان قرار نیست تا چند روز دیگر تمام شود و ممکن است که هزاران سال و یا میلیون ها سال طول بکشد، شما انسان ها باید آینده نگر باشید، اعمال و کردار و رفتار شما در همه صحنه های زندگانی خود و در صحنه های سیاسی اجتماعی باید با نگاه به آینده باشد. در عین اینکه هشدار می دادند، امید می دادند که آینده خوبی در انتظار شماست، اگر به شرایط ایمان و تقوا عمل کنید و به خدا اعتقاد داشته باشید.

هنگامی که در جنگ خندق مسلمانان با سختی ها و دشواری هایی مواجه شدند و با کلنگ به سنگ ها می کوبیدند تا حفر خندق کنند، پیامبر با دیدن این جرقه هایی که از برخورد کلنگ به سنگ های سخت بر می خاست مخصوصاً در تاریکی و دل شب، فرمودند: که من در آینده می بینم شما مسلمانان به کاخ کسرا در ایران دست پیدا می کنید وهمینطورهم بود، مسلمانان پس از پیامبر، امپراطوری بزرگ ساسانیان در ایران را منقرض کردند و به سطح وسیعی از جهان دست پیدا کردند.

* احیا و بازگشت به اخلاق محمدی تا چه میزان نیاز امروز جامعه ماست و در چه عرصه هایی این بازگشت و احیا ضرورت بیشتری دارد؟

همه جوامع، از گذشته تا آینده به این اخلاق پیامبر نیازمند بوده و هستند، چون پیامبر را یک شخصیت بزرگی می دانیم که خاتم پیامبران بودند و ویژگی های بسیار بالایی از جمله علم و دانش، عقل، دلسوزی به مردم و ویژگی های مختلف دیگر در وجود ایشان نهاده شده است.

متاسفانه اخباری را می شنویم و می بینیم که بسیاری از مدیران دست به بیت المال می برند یا سوء استفاده می کنند و این نشانه عدم صداقت و عدم راستگویی آنان می باشد. اخلاقی پیامبرگونه است که مسئولان آن با صداقت باشند، اهل درستکاری باشند، اهل سوء استفاده نباشند.

مطلب دیگر که نیاز اخلاق پیامبرگونه در جامعه است، اینکه مردم در رفتارشان سبک زندگی پیامبرگونه داشته باشند، مردم اهل صفا و صمیمیت و دوستی با هم باشند، به درد و رنج و مشکلات یکدیگر برسند که در بسیاری از مواقع اینگونه نیست. البته نمی خواهیم نا دیده بگیریم و قدرنشناسی کنیم، مردم در بسیاری از مشکلات و سختی هایی که پیش می آید مانند سیل و زلزله یا طوفان و مشکلات دیگری که سختی هایی بر مردم وارد می شود، همین بیماری کرونا که مردم چند سال گرفتار آن بودند، بسیاری از امکانات و دارایی های خود را گذاشتند . یا وقت و زمان خود را برای رسیدگی به مشکلات دیگران صرف کردند اما بیش از این نیاز داریم که مردم اخلاق همراهی و همکاری و کمک به دیگران مخصوصاً انسان های ضعیف، ایتام، درماندگان و سیل زدگان را داشته باشند و آنها را در امور و سختی های زندگی خود یاری کنند که این دو مورد به نظرم مهم ترین نیاز جامعه کنونی از اخلاق پیامبر است.

* برای احیای اخلاق محمدی در جامعه امروز چه راهکاری را پیشنهاد می کید و باید از کجا شروع کرد؟

مهمترین راهکار همان بازگشت مسلمانان به الگوهای رفتاری پیامبر اکرم (ص) و امامان معصوم (ع) که در قرآن به عنوان اسوه و الگو معرفی شده اند می باشد. خداوند در قرآن می فرمایند: «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِمَنْ کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَکَرَ اللَّهَ کَثِیرًا. سوره احزاب:21».

یکی از راه ها این است که مردم آثار و کتاب های فراوانی که در سیره و اخلاق پیامبر از جمله قرآن کریم را مطالعه کنند. قرآن یکی ازمهم ترین کتب و اسناد ماست برای اینکه اخلاق پیامبر را بشناسیم. چنانچه امام علی(ع) در اوصاف پیامبر(ص) می فرمایند: «کان خلقه القرآن»؛ اخلاق پیامبر، همان اخلاق قرآن بود. وقتی در قرآن نگاه می کنیم، می بینیم که صحبت از ایمان به خدا، ایمان به معاد، ایمان به انسان های دیگر، صلح و صفا، دوستی و صمیمیت، جهاد در راه خدا و مبارزه با سختی ها و مشکلات در آن شده، درباره رفتارهای خانوادگی، سبک زندگی و رفتارهای پدر و مادر، روابط فرزندان با پدر و مادر و اقوام، رعایت حقوق انسان های دیگر و اینکه به حقوق خود قانع باشند و به حقوق دیگران دست اندازی نکنند، توصیه هایی شده است. همچنین توصیه هایی در مسائل مربوط به زنان شده است مخصوصاً اینکه زنان مورد ظلم و ستم قرار نگیرند، جامعه ای که به زن احترام نگذارد، جامعه مرده و منحرفی است. پیامبر از ابتدای ظهور اسلام مرتب اهمیت و ارزش و مقام زنان را به مردم یادآوری می کردند و خداوند این چنین خواسته است. اگر مردم دچار ظلم و ستم به دختران می شدند، یا دختران را زنده به گور می کردند پیامبر بسیار این امر را مورد نفرت قرار می دادند و در برابر این کار غضبناک و خشمگین می شدند که چرا مراعات حقوق زنان را نمی کنید. زنان مانند مردان دارای احترام و لیاقت هایی هستند که می توانند علم یاد بگیرند و به دیگران درس بدهند و آموزگار باشند، اهل خدمت هستند . چرا مرد ها به زنان بی احترامی می کنند. جامعه زنان در بسیاری از امور زندگی از استعداد و توانایی هایی برخوردارند که مردان آنها را ندارند.

این از جمله مسایلی است که در قرآن مطرح شده و انواع و اقسام رفتارهای دیگری که درقرآن بدان توجه شده است. ما در بسیاری از آیات قرآن می بینیم که مؤمنات در برابر مؤمنین قرار می گیرد. مؤمنین و مؤمنات یعنی مردان و زنان مؤمن و اینطور نیست کسی حقوق آنها را نادیده بگیرد و با نگاه های ظالمانه و ستمکارانه ای نسبت به آنان داشته باشد . اینکه زنان را فقط برای کارهای تولد فرزندان یا فقط برای خدمت به مردان استفاده می کردند، فرهنگ غلطی است.

خداوند در قرآن به همگان دستور داده که مرد و زن تا پایان دنیا در انسانیت با یکدیگر شریک هستند، منتها صفات و ویژگی های متفاوتی دارند. خداوند برای مردان یک نوع صفاتی قرار داده و در یکسری کارها باید وارد شوند؛ مردان در کارهای سخت و در جنگ ها باید حضور پیدا کنند. زنان باید در خانه داری، شوهرداری، تربیت فرزند، نظافت و … به مردان کمک کنند تا جامعه سعادتمند شود . در خانواده هایی که فرزندان خوبی رشد می کنند به این دلیل است که زنان، خوب خانه داری و همسرداری و فرزنداری کردند و لذا انسان های شایسته ای تحویل جامعه شدند. در تاریخ نمونه های فراوانی در این زمینه می بینیم. همچنین در تاریخ اسلام وقتی حضرت خدیجه (س) با ثروتی که داشتند خود را در خدمت پیامبر قرار دادند و ثروت خود را در راه پیامبر می گذارد تا پیامبر به مردم کمک کند، این بسیار شرافت و مقام بزرگی است که به تدریج الگو می شود و فرزندانی مانند حضرت فاطمه (س) تربیت می شوند . حضرت فاطمه (س) که توسط حضرت خدیجه (س) تربیت می شود مادر ائمه معصومین (ع) است و ایشان هم انسان های بزرگی را تربیت می کنند.

مردم باید به این ویژگی ها و اخلاق توجه کنند . مبادا قرآن فقط لقلقه زبان باشد بلکه قرآن را بخوانند و عمل کنند. نه اینکه عبوری از مسائل بگذرند. اگر جامعه مسلمانان به قرآن مراجعه کنند مهم ترین کتاب هدایت برای زندگی آنهاست و مهم ترین الگو و سند مهم برای اخلاق پیامبر اسلام است.

برای احیای اخلاق محمدی در جامعه امروز، بازسازی روابط خانواده ضروری است. متأسفانه در حال حاضر خانواده ما مسلمان ها از بعضی رفتارهای ناشایست رنج می برند که اینها تحت تأثیر رفتارهای غربی یا رفتارهای مادی است مثلاً احترامی که باید فرزندان به والدین بگذارند یا نگاه و رفتار صمیمانه ای که پدر و مادر باید با فرزندان داشته باشند. یعنی متقابل است. اگر پدر و مادر با فرزندان شایسته رفتار کنند، فرزندان هم با والدین باید شایسته رفتار کنند که این بسیار در رشد و تربیت یک اخلاق خوب خانوادگی مسلمان تأثیرگذار است.

در محیط جامعه هم متأسفانه در ادارات، مدرسه و بازار مشاهده می کنیم که بسیاری از رفتارهای مردم، مناسب و موافق دستورات دینی نیست. در رفت و آمد در جامعه و در کوچه و بازار و خیابان حق و حقوق یکدیگر را رعایت نمی کنند، مثلاً امروز مراعات حجاب برای زنان یک امر مقدسی است، خانمی که با حجاب باشد متشخص است و باید مورد احترام باشد چرا در قطار و اتوبوس و… قدر حجاب دانسته نمی شود؟ حجاب عفت زن و عفت مقدس است، چرا برخی با این مساله مبارزه می کنند و بی توجه هستند؟

رفتار با ملت ها و جوامع دیگر حتی غیرمسلمان هم حائز اهمیت است، ما انسان هایی هستیم که باید با یکدیگر ارتباط داشته باشیم. اینطور نیست که مسلمانان دَرب جامعه خود را ببندند و با ملت های دیگر رابطه نداشته باشند، باید ارتباط باشد و در ارتباط ها باید شخصیت انسان های دیگر هم مورد توجه قرار گیرد. همچنان که علی علیه السلام در نامه به مالک اشتر فرمودند: که شما را به مصر می فرستم و با مردمانی رو به رو می شوید که «إمّا أخٌ لَکَ فی الدِّینِ، أو نَظیرٌ لَکَ فی الخَلقِ» مردم سرزمین مصر که با آنها مواجه می شوید، یا برادر دینی شما و مؤمن و مسلمان هستند و باید با آنان رفتار برادرانه داشته باشید یا مانند تو در آفرینش هستند. آنها مخلوق خدا هستند و باید با آنها رفتار درست و انسانی داشته باشید.

تکیه بر مسایل معنوی و عقلانی در جامعه بسیار مورد نیاز است. یکی از راهکارهای مهم رشد جامعه، عقلانیت جامعه است، اگر مردم یک جامعه ای با عقل خود تصمیم گیری و رفتار کردند این باعث رشد آنها می شود. مبادا تنها به مسایل مادی توجه کنند، دختران و پسران در ازدواج ها و رفتارهای خود باید به مسایل معنوی توجه کنند، مبادا فقط پول و ثروت و مقام و شغل و ماشین و … ملاک باشد. دختران و پسران باید مسایل معنوی را مورد توجه قرار دهند و به ایمان و عقل یک جوان توجه بیشتری داشته باشند. تنها ثروت و مال و امکانات دنیوی ملاک نباشد.

منبع: شفقنا

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: عید مبعث سیاسی و اجتماعی صحنه های سیاسی تأکید می کردند عرصه های سیاسی انسان های دیگر اخلاق پیامبر اخلاق محمدی سوء استفاده داشته باشید داشته باشند پیامبر اکرم پدر و مادر سختی هایی ظلم و ستم ویژگی ها مهم ترین باید خدا پیامبر ص انسان ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۷۰۲۸۲۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چهار نکته درباره یک خودکشی خاص در محله امیر اکرم!

گزارش بی‌بی‌سی درباره نیکا شاکرمی نشان‌دهنده این است که محاسبات و تمرکز شبکه‌های غربی پس از اوج‌گیری اعتراضات دانشجویان به نسل‌کشی در غزه، دچار تزلزل شده است. - اخبار رسانه ها -

به گزارش گروه رسانه‌های خبرگزاری تسنیم، شبکه بی‌بی‌سی جهانی به‌تازگی گزارشی از کیفیت فوت نیکا شاکرمی، نوجوان جان‌باخته در اغتشاشات 1401 منتشر کرده و مدعی شده است ماحصل چند ماه کار تیم تحقیقاتی این شبکه است. این سومین بار است که رسانه‌های ضدایرانی مدعی کشف اسناد محرمانه و اختصاصی درباره نیکا شاکرمی می‌شوند و تلاش می‌کنند تا روایت های جدیدی درباره این پرونده خلق کنند.

اولین بار بیست و پنجم شهریور 1402، هم‌زمان با سالگرد فوت مهسا امینی و فراخوان شبکه‌های ضدانقلاب، یک گروهک هکری موسوم به «عدالت علی»، تلاش کرد با جعل یک سند با عنوان «تجاوز به نیکا شاکرمی» ، اغتشاشات را زنده کند.

جعل این سند به‌قدری عجولانه صورت گرفته بود که استانداردهای ابتدایی اسناد ارگان‌های مربوطه را رعایت نکرده بود، ایراد اولیه این سند جعلی، در متن ساختگی آن بود که از فونت عربی استفاده و همچنین در تاریخ تنظیم این سند نیز بی‌دقتی مهمی شده بود.

در حالی که نهم دی 1401 مصادف با روز جمعه بود، عدالت علی در ایجاد این سند، این نکته را رعایت نکرده و تاریخ تنظیم این سند حساس را در یک روز تعطیل تنظیم کرده بود.

اسناد محرمانه انگلیسی درباره چیست؟

پس از عدم استقبال مردمی از فراخوان‌های اغتشاش در سالگرد فوت مهسا امینی و بی‌توجهی به این سند جعلی، خبرنگاران شبکه‌های فارسی زبان و اکانت‌های سایبری ضدانقلاب، شش ماه بعد در اسفندماه 1402، دوباره این سند را بازنشر و وایرال کردند و دومین تلاش براندازان در داستان‌سرایی درباره نیکا شاکرمی بی‌ثمر ماند.

طی این سال‌ها گروه‌های هکری همچون عدالت علی و گروه‌های وابسته به منافقین چندین بار درباره موضوعات مختلف، داستان‌های ساختگی متعددی طراحی کرده و خودسرانه در قالب اسناد جعلی «محرمانه» و «اختصاصی» تنظیم کرده‌اند.

در بسیاری از این اسناد، گاف‌های مبتدی متعددی مشاهده شده است. در برخی از آنها، سربرگ سند جعل شده، به وزارت اطلاعات نسبت داده شده است؛ اما به اشتباه امضای فرماندهان سپاه را پای آن درج کردند.

نکته مهم درباره این اسناد این است که طبق استانداردهای دستورالعمل تنظیم این قبیل اسناد، باید برای اسناد طبقه‌بندی شده، مهر طبقه‌بندی درج شده باشد. همچنین اسناد خیلی محرمانه نیز باید در گاوصندوق نگهداری شود و نه در سیستم‌های متصل به فضای سایبری و یا اینترنتی؛ به همین خاطر اسناد شاید درز پیدا کند اما هک نخواهند شد.

اکنون با گذشت دو ماه، بار دیگر داستانی جدید درباره نیکا شاکرمی طراحی شده و این بار توسط سرویس جهانی بی‌بی‌سی در رسانه‌ها منتشر شده است. نکته جالب گزارش بی‌بی‌سی آن است که اسناد جعلی و ادعاهای قبلی گروهک هکری عدالت علی را رد می‌کند و خود از نو روایتی جدید ارائه می‌دهد!

سرویس جهانی بی‌بی‌سی مدعی شده اسناد جدیدی از نیکا شاکرمی به دست آورده و نسبت به گروه عدالت علی فراتر گذاشته و حتی مکالمات مامورانی که شاکرمی را بازداشت کردند را در یک سند جعلی، طراحی و تبدیل به مستند کرده است. در این اسناد جدید بی بی سی فارسی با ادعا و بهانه عدم شناسایی شدن منبع اطلاعاتی مورد ادعای این شبکه، به شکل ناشیانه ای بازسازی کرده است که مشخص است منبع ادعایی حتی آشنایی اولیه با رویه مکاتبات اداری نهادهای انتظامی و امنیتی را ندارد.

در سندهای ادعایی بی‌بی‌سی، شماره پرونده سند به‌طور ناشیانه حذف شده است که احتمالا به دلیل برداشت مبتدیانه سربرگ از جستجوی ساده اینترنتی است. همچنین فونت عبارت «خیلی محرمانه» که در نقطه‌چین درج شده، به‌صورت دستی تغییر پیدا کرده و با فونت کلمات روبه‌رو تفاوت دارد. تصویر اول مربوط به اسنادی است که طبق روال عادی، شماره پرونده آن درج شده است؛ اما در تصویر دوم که بی‌بی‌سی منتشر کرده، این بخش حذف شده است.

بی‌بی‌سی در این گزارش ریز مکالمات مأموران را هم ساخته است و نکته جالب‌تر آنکه برای اطمینان از درستی آن، مدعی شده از یک افسر سابق به اصطلاح اطلاعاتی ایرانی صحت‌سنجی کرده است. در این صحت‌سنجی نیز افسر مورد ادعای بی‌بی‌سی برای صحت این ماجرا اطمینان کامل نمی‌دهد! بااین‌حال ‌بی‌بی‌سی که خود علناً اعلام می‌کند که نمی‌تواند به‌طور صددرصدی این روایت را تایید کند، اما گزارش را در سطح بین‌المللی و در سرویس جهانی این شبکه منتشر کرده و حتی فعل‌ و انفعالات ماموران را تصویرسازی کرده است!

ایراد دیگر این ادعای کذب، روایت‌سازی درباره «بازداشت اول و فرار نیکا شاکرمی از دست ماموران» است. در این سند پر اشکال که حتی بی بی سی هم حاضر نیست آن را قاطعانه تایید کند، گفته شده نیکا شاکرمی حدود ساعت 19:30 در شُرف بازداشت بوده که موفق می‌شود از دست ماموران بگریزد. در تشریح گزارش بی‌بی‌سی به استناد این سند آمده که در همین بازه زمانی بوده که با دوستانش تماس گرفته و اطلاع داده که تحت تعقیب ماموران است. در ادامه این روایت جعلی آمده نهایتا نیکا شاکرمی حدود ساعت 20:15 بازداشت می‌شود و در شرایطی قرار می‌گیرد که دیگر «امکان تماس نداشته و نهایتا به قتل می‌رسد».

اما این درحالی است که مادر نیکا شاکرمی در مصاحبه با رادیوفردا، رسانه‌ وابسته به سازمان سیا، در سال 1401 گفته بود نیکا حدود ساعت 23:30 با او تماس گرفته و صدای داد و فریاد او و دوستانش در حال فرار را شنیده و این آخرین مکالمه صوتی او با دخترش بوده است!

همچنین در تصاویری که با دستور قضائی از موبایل نیکا شاکرمی پس از مرگش استخراج شده مشخص می‌شود که مرحوم نیکا شاکرمی در ساعت 4:57 بامداد 30 شهریور پیامکی با عنوان «تقصیر هیچکس نبود» خطاب به مادرش ارسال کرده است. بعدها پیام‌های دیگری از صفحه اینستاگرامی نیکا شاکرمی استخراج شد که نشان می‌داد او پیش از این قضایا، از یک فروشنده اینترنتی درخواست خرید قرص برنج کرده است.

نکته قابل توجه دیگر این است که بی‌بی‌سی به دروغ، ضابط این پرونده را اطلاعات سپاه معرفی کرده و این داستان هالیوودی را بر گردن این سازمان انداخته است.

همچنین در نتیجه‌گیری این گزارش آمده که جسد نیکا توسط ماموران امنیتی، پس از تعدی در خیابان رها شده است! اما در تصاویر منتشر شده از محل فوت نیکا شاکرمی نشان می‌دهد که و از ساختمان به پایین پرتاب شده و در حیاط یک ساختمان سقوط کرده است. همچنین هیچ ردی از کشاندن جسد او و انتقالش به این محل وجود ندارد! همچنین در این تصویر بر خلاف ادعای بی‌بی‌سی، اثری از ضربات متعدد باتوم به نقاط مختلف بدن او نیست.

چرا کیس نیکا در سرویس‌های اطلاعاتی غربی نمی‌سوزد؟

اینکه چرا برای اقدام رسانه‌ای علیه ایران به سراغ نیکا شاکرمی رفتند، پاسخ جالبی دارد، ماجرای خودکشی نیکا شاکرمی در محله امیراکرم پتانسیل‌های خاصی را برای روایت‌سازی چندباره معاندین و شبکه‌های ضدایرانی داشت.

اگر حوادث 1401 را مرور کنیم، ماجرای نیکا شاکرمی پس از دو عملیات‌روانی درباره حدیث نجفی و سارینا اسماعیل‌زاده رخ داده‌ بود که روایت‌سازی شاکرمی از دو مورد قبلی در شبکه‌های اجتماعی موفق‌تر بود. دلیل این موفقیت نیز تا حدودی وابسته به مرگ مجهول و مشکوک این دختر نوجوان بود و بخش قابل توجه دیگر آن نیز مدیون ارتباط‌گیری و همکاری خانواده شاکرمی با شبکه‌های ضدانقلاب بوده است.

خط عملیات روانی نیکا شاکرمی نیز در سال 1401 از طریق تماس یکی از اعضای خانواده با کانال ارتباطی خاص در برلین صورت گرفته و این خانواده را به رسانه‌های ضد انقلاب وصل کرده بود.

داستان سارینا اسماعیل‌زاده و نیکا شاکرمی در سال 1401 یک سناریو تکراری و کپی‌برداری شده از ماجرای ترانه موسوی و عاطفه امام در فتنه سال 88 بود. ماجرای دو کشته‌سازی سال 88 نیز توسط دو روزنامه‌نگار در خارج از کشور صورت گرفته بود که ادعا کرده بودند که دختری با نام ترانه موسوی در اغتشاشات دستگیر شده و بدنش به آتش کشیده شده است!

البته این دو خبرنگار چندی بعد با انتشار یک بیانیه اعتراف کردند که این داستان‌ها ساختگی بوده است. گزارش نیکا شاکرمی نیز توسط دو خبرنگار به نام آیدا میلر و برترام هیل تهیه شده که نکته قابل تامل این است که صفحه توئیتری آیدا میلر در آستانه انتشار این خبر تاسیس شده و در همین ایام فعالیت در شبکه‌های اجتماعی را آغاز کرده است. همچنین هیچ گزارش دیگری از این خبرنگار در گذشته و در سایت بی‌بی‌سی وجود ندارد.

با توصیف نکات فوق، بیان و درک چهار نکته درباره عملیات روانی جدید بریتانیایی‌ها ضروری است:

1- خبر تولیدشده توسط بی‌بی‌سی مشابه خبر ایجادشده توسط رویترز در آبان 98 (روایت کذب درباره قتل سارینا اسماعیل‌زاده) بر پایه هر چه دروغ بزرگ‌تر، باورپذیرتر، درست شده است.

2- این گزارش آن‌قدر با عجله تنظیم شده که تهیه‌کنندگان فراموش کرده‌اند نام نیکا شاکرمی را در سربرگ‌های ادعایی وارد کنند و جزییات بدیهی را در روایت خود در نظر بگیرند. برخلاف ادعای بی بی سی مبنی بر تحقیقات چند ماهه، گزارش فوق بسیار عجولانه و به دلیل یک نیاز فوری در حوزه عملیات روانی ضد ایران تنظیم شده است.

3- پس از شکست های متوالی در منطقه، دشمن دچار اختلال ادراکی شده و با داستان‌سرایی در حال جبران شکست سنگین است. جبران این اقدام برعهده انگلیسی‌ها افتاده است.

4- تحریک ذهن سیال، پویا و حساس نوجوانان و جوانان کم‌تجربه در مدارس و نیز تعدادی عناصر فعال در دانشگاه پشت پرده اصلی تحرکاتی است که انگلیسی‌ها مدیریت آن را برعهده گرفته‌اند، در روزهای اخیر گروهک کانون صنفی معلمان و شورای غیرقانونی هماهنگی تشکل‌های صنفی از آب گل‌آلود شده ماهیگیری کرده و با تحریک دانش آموزان سعی دارند آن‌ها را به خیابان بکشند!

منبع:  مشرق

انتهای پیام/